師云：「言中有響，句裏呈機。告往知來，拈頭會尾。須是恁麼人，始解恁麼事。且如諸人，適來鍾未鳴、鼓未響，未到此間時，還有如許多事麼？還有一問一答道理麼？若是箇漢，未舉先知，未言先透；及乎理隨事變、事逐理圓，鍾已鳴、鼓已響，大眾簇簇恁麼上來，有問、有答、有賓、有主，且道於中還有恁麼事麼？若有恁麼端的底道理便是對面相謾，實無如是事。既無如是事，又且是箇什麼？須知萬里無片雲、萬里無寸草。所以道：欲得親切，莫將問來問；有時問在答處，有時答在問處。雖然如是，要且問不在答處，答不在問處。又道：闍黎不是不將來，山僧不是不分付，於中具金剛眼向本分田地上承當，乃無可無不可。敢問大眾：著實底一句作麼生道？未明心地印，難透趙州關。」下座。
《圓悟佛果禪師語錄 小參三》
諸佛不出世，那裏得這箇消息？祖師不西來，免見累及後代。正當恁麼時，天之自高，地之自厚，日月星辰之昭昭，人物境界之浩浩，不曾移易一絲毫，何不向這裏薦取？若向這裏薦得去，管取是一員無事道人。及至諸佛出世，提持一大事因緣；祖師西來，傳持箇正法眼藏，令一切聞者見者，生希有心，起難遭想，各各依佛依祖，歷階梯、超地位，證無為登聖果。若恁麼薦得，亦是一員無事道人。更有箇具大闡提，不起信根，逢佛叱佛，遇祖罵祖，乃至滅却佛、滅却祖，令人不見佛、不聞法，淨裸裸、赤灑灑，全體只是箇真實人。若向箇裏薦得，亦是一員無事道人。有箇信得及、把得住，依佛行而不著佛，依祖證而不著祖，善建法幢，能立宗旨，讚佛讚祖如錦上鋪華，乃至天上天下如金如玉。若向箇裏薦得，亦是一員無事道人。此四員無事道人中，要選一人為師。且道：選那一人為師？若道得，試出來道看？若道不得，山僧不免露箇消息去也！披簑側立千峯外，引水澆蔬五老前。
《圓悟佛果禪師語錄 小參三》
無對毘耶彼上人，頂門有眼耀乾坤。
只憑一箇無言說，遍界全開不二門。
《圓悟佛果禪師語錄 小參三》
但令身語常清淨。夏滿何須驗蠟人。
《圓悟佛果禪師語錄 小參三》
正當恁麼時，不立階梯一句作麼生道？還委悉麼？聲前截斷千差路，出格唯憑作者知。復頌云：「一著當機截眾流，選官選佛兩俱優；相逢相見呵呵笑，天上人間得自由！」
《圓悟佛果禪師語錄 小參三》
阿闍被疾投皇覺，調御垂慈放月光。
法藥之功同佛力，自然身病得清涼。
《圓悟佛果禪師語錄 小參三》
若是箇本色自由自在承當擔荷得底，更不落聲前句後，亦不用擬議尋思，直下當陽分明領取。所以道：若論此事，貶上眉毛早已蹉過。既已蹉過，何用鼓兩片皮口吧吧地？豈不是當堂蹉過？既若蹉過，還知未蹉過事麼？若知未蹉過事，雖終日說而不曾動著舌頭，終日行而不曾移著一步，終日喫飯不曾嚼一粒米，終日著衣不曾掛一縷絲。
《圓悟佛果禪師語錄 小參三》
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