山僧今夜向作家面前不惜眉毛放行去也。但能上無攀仰，下絕己躬，外不見大地山河，內不立聞見覺知，直下擺脫情識，一念不生，證本地風光，見本來面目，然後山是山、水是水；僧是僧、俗是俗。雖然莫錯認定盤星，更須知有解黏去縛向上機關始得！且道作麼生是向上事？鵰弓已掛狼煙息，萬里歌謠賀太平。
釋迦老子道：以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。諸人既欲安居，還識得平等性智麼？若識得去，人人具足，箇箇圓成，乃至動靜施為悉皆在大伽藍中，與他諸聖把手共行，與他諸聖同作佛。
大凡學道，須是用作事始得，莫只等閑。但二六時中，如欠却人家二三百萬貫債負，憂怕還他不徹；如此存誠，不憂不到。是故古者道：「大事未辦如喪考妣。」又有一喻：「學道之士如鷄抱卵，須是暖氣相接方可生成；若中間間隔、暖氣不接，便抱十年終不得生。」龍牙亦云：「學道如鑽火，逢煙未可休。直待金星現，燒燃始到頭。」況此大事，三世諸佛為之出世，自己透脫生死。豈可因循，如存若亡？却請努力向前，以悟為則。各希取信，珍重。
德山小參不答話，打鎖敲枷。趙州小參要答話，將杖探水。崇寧今夜也不管答話，亦不管不答話。偶然向衣單下，拾得箇千年桃核，舉似大眾。乃橫拄杖云：「爾諸人！若也恁麼，坐斷天下人舌頭。」復以拄杖卓地云：「爾諸人！若也恁麼，入地獄如箭射。」且道利害在什麼處？若不同床臥，焉知被底穿？
於內無心，於外無相。於上無佛祖可仰，於下無眾生可悲。慳貪嫉妬俱除，慈悲喜捨併却。兩頭坐斷，中道不拘。淨裸裸絕承當，赤灑灑無回互。擊之不濁，揚之不清。撥之不動，攪之不轉。直下坐斷萬法，頭上孤危不立。於此安居，隨處解脫。
《圓悟佛果禪師語錄 小參二》
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