大莊嚴論經法語選輯（五十八）

爾時世尊知彼五人心著苦行以為正道，佛便為說離五欲故即為正道，以離行苦行亦為正道，除於二邊為說中道。

持戒得定慧，不修苦行得，自餓斷食法，不必獲於道。
身壞則命敗，命壞亦無身，毀戒無禪定，無禪亦無智。
是故應護命，亦持於禁戒，由持禁戒故，則獲禪智慧。

嗜欲深污泥，人皆多沈沒，
苦行燋身心，亦不免此患；
捨離是二邊，中道到涅槃。

飲食及醫藥，房舍臥具等，欲愛身命者，節量得時宜，
於此眾美饌，不應生染著，亦不全捨離。譬如大火聚，
體性是燒然，智者隨時用，種種生利益，然不為所燒。

若有人能修中道者，不從他聞而能得解真諦之義。

《大莊嚴論經》

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修行情境：佛陀修苦行時日食一麻一麥無法得道，食百味乳糜而證佛果，返回原地度化原先一起修苦行的五比丘，為說雙離苦樂兩邊的中道義理。