大莊嚴論經法語選輯（六十）

偽書與邪見

往昔劫初時，一切皆離欲，後來欲事興，離欲入深林。
處林樂欲者，還來即向家，唱作如是言：「無欲無妻子，
不得生天上。」多人說是語，謂此語為實，由信是語故，
即便求索婦。欲事既已廣，迭互自莊嚴，更共相誑惑，
遂復生憍慢。憍慢勇健者，為欲莊嚴故，造作此吉書，
為人譏呵言：「云何似婦女，而作是莊嚴？」彼人詐稱說：
「我乃作吉事，非自為莊嚴，牛黃貝果等，皆是莊嚴具，
由是因緣故，吉事轉增廣，」一一因緣起，皆由婦莊嚴。
愚人心憍慢，謂為實是吉。

因果與正見

一切諸世間，皆由善惡業，善惡生五道，業持眾生命。
業緣作日月，白月十五日，黑月十五日，惡業雖微細，
名為黑月初，善業名白月，以業名白月，以業分別故，
是故有黑白。諸有福業者，不善皆成吉，猶如須彌山，
黑白皆金色，諸無福業者，吉相為不吉，如似大海水，
好惡皆鹹味。一切諸世間，皆從業緣有，是故有智者，
皆應離惡業。遠離邪為吉，勤修於善業，猶如種田者，
安置吉場上，若不下種子，而獲果報者，是則名為吉。

《大莊嚴論經》

*********************************************************************

修行情境：比丘造訪居士家，居士把從牛屍心肺間摘取的牛黃塗在額頭上、把貝殼放頭上、把毘勒果抓在手上以代表「吉相」。比丘一一破斥，三個物件來自死亡、奴役、人為破壞，本身果報不吉利的事物無從帶給人類吉利。比丘為居士開示世人不知道的歷史真相：古代劫初的男眾產生淫欲心，由淫欲心起驕慢心，為吸引婦女與自己行淫欲而刻意用上述三種男性裝飾品修飾外表，進而虛偽創作「吉書」以合理化男眾為增加性吸引力的種種作為，根本無關吉兇禍福。